... تعدد اسباب تعدد جزا تعدد زمانمتیقن و مشکوک تعدد شرط تعدد ... ) تقابل اطلاق و تقیید تقدم زمانمتیقن بر مشکوک تقدیم بیان تقریر ... سبر و تقسیم (اصول) سبق زمانمتیقن بر مشکوک* سخن معصوم سد ...
... باشد. 4. تعدد زمانمتیقن و مشکوک: بر خلاف زمانیقین و شک، چنانچه ... عکس، یعنی وحدت زمانمتیقن و مشکوک و تعدد زمانیقین و شک، مورد ... . تقدم زمانمتیقن بر مشکوک: در صورت عکس، یعنی تأخر زمانمتیقن از زمان مشکوک ...
... اند: اجتماع یقین و شک در زمان واحد؛ سابق بودن زمانمتیقن بر مشکوک ... ؛ فعلیت یقین و شک ... زمان شک و یقین؛ وحدت متعلق یقین و شک؛ فعلیت شک و یقین؛ تقدم زمانمتیقن ...
... شیء مشکوک در زمان سابق و متیقن در زمان لاحق است. ... تعریف ... است. در استصحاب مصطلح، زمانمتیقن، مقدم بر زمان مشکوک است، ولی در ... ؛ در این جا زمانمتیقن، متأخر از زمان مشکوک است. و یا ... مشکوکِ آن در زمان سابق، و متیقّنِ آن در زمان لاحق است - ...
... اطلاق می‌شود. ... تعریف ... تقدم زمانمتیقن بر مشکوک، از ارکان و ... » استفاده نموده‌اند که زمانیقین، باید بر زمان شک مقدم باشد و ... ارکان استصحاب آن است که زمانمتیقن، بر زمان مشکوک مقدم باشد و ... ، ص346، برگرفته از مقاله «تقدم زمانمتیقن بر مشکوک». ... اصول فقه ...
تعدد زمانمتیقن و مشکوک به تفاوت زمانی متعلق یقین و شک در ... اطلاق می‌شود. ... تعریف ... تعدد زمانمتیقن و مشکوک، از شرایط جریان ... ؛ به همین خاطر، تعدد زمانمتیقن و مشکوک در آن شرط ... ص344، برگرفته از مقاله «تعدد زمانمتیقن و مشکوک». ... اصول فقه ...
... . 3. اجتماع یقین و شک در زمان واحد، هرچند حدوث ... آن دو. 4. تعدّد زمانمتیقن و مشکوک. 5. وحدت ... غفلت نسبت به زمان سابق غیر از یقین سابق است. ... ظنّ، حق را به یقین، تفسیر کنیم معنای آیه چنین ... شک شکسته شود، بلکه یقین با یقین نقض می‌شود. ...
... نماید. در قاعده یقین، زمان شک (روز جمعه) و زمانیقین (روز پنج شنبه ... ) تفاوت دارد، اما مشکوک (متعلق شک) و متیقن ... قرار ذیل است: 1. زمان شک و یقین در استصحاب یکی است ... قاعده یقین این دو زمان، یکی نیست؛ 2. زمان مشکوک و متیقن در قاعده یقین ...
... آن‌که باید در زمان شک، برابر یقین پیشین عمل کرد و ... رهایی عهده است. بنابراین، تا زمانیقین، به از بین رفتن و ... مقام ناسازگاری با یقین، نمی‌تواند یقین به چیزی که زمینه و آمادگی ... را در بر نگیرد؛ بلکه یقین در زمان دوم، به نبود دلیل ...
